نگاه داشتن آرامی و سلامتی

آیا تا به حال سعی کرده اید که یک قالب صابون خیسی را در دستهایتان فشار دهید؟ اگر این تجربه را داشته اید؛ مطمعناُ می دانید که به آسانی از میان دستهایتان لیز خورده و به بیرون میپرد. گاهی آرامشی که ما از خداوند می یابیم مانند این قالب صابون خیس است. لحظه ای احساس می کنید که در آرامش خداوند هستید ولی دقیقه ای بعد این آرامش مانند آن قالب صابون خیس از دستهایتان بیرون لغزیده است. اما مشکل در خود صابون خیس... و یا آرامش خداوند نیست. بلکه مشکل اصلی در نحوه گرفتن آن می باشد. آیا برای نگاه داشتن آرامی و سلامتی خداوند در هر شرایطی سری و رمزی وجود دارد؟ جواب این سوال این است: بله

فیلیپیان 4: 6-9

برای هیچ چیز غصه نخورید؛ در عوص برای همه چیز دعا کنید و هر چه لازم دارید به خداوند بگویید و فراموش نکنید که برای جواب دعا ها از او تشکر نمایید. اگر چنین کنید از آرامش خدا بهرمند خواهید شد؛ آرامشی که فکر انسان قادر به درک آن نیست. این آرامش الهی به فکر و دل شما که به عیسی مسیح ایمان آورده اید؛ راحتی و آسایش خواهد بخشید

بازداشت و بی خبری از وضعیت یك تن از نوكیشان مسیحی در رباطكریم

 

ماموران لباس شخصی ضمن بازداشت یك تن از نوكیشان مسیحی پس از تفتیش و بازرسی خانه، وی را به مكان نامعلومی انتقال و همزمان بازجویان اطلاعات نیز شخصی دیگری را به اتهام مسیحیت مورد بازجویی قرار دادند.

جمعه, 29 مهر 1390

به نقل از گزارشگران آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز»، " فریبرز آزرم" از نوكیشان مسیحی ساكن شهرستان رباط كریم توسط ماموران امنیتی بازداشت شد.

روز دوشنبه مورخ ۲۵ مهرماه ۱۳۹۰ برابر با ( ۱۷ اكتبر ۲۰۱۱) چهار تن از ماموران لباس شخصی با ورود ناگهانی به منزل این هموطن مسیحی نامبرده را بازداشت و به مكان نامعلومی انتقال دادند.

ماموران لباس شخصی صبح هنگام در ساعت ۷:۳۰ دقیقه پیش از آنكه فریبرز خانه را به جهت كار ترك كند ، این افراد بدون ارائه حكم قانونی از سوی مراجع قضایی وارد منزل شدند.

ماموران امنیتی ضمن بازداشت "فریبرز آزرم" كلیه وسیله زندگی خانه را به منظور بازرسی بهم ریخته و آنجا را به دقت مورد تفتیش قرار دادند كه در نهایت برخی وسایل شخصی و همچنین هارد كامپیوتر ، سی دی ، عكس و تعدادی كتاب مقدس را ضبط و با خود بردند. افراد لباس شخصی همچنین این خانواده را تهدید كردند تا در این زمینه سكوت كنند.

"بهروز آزرم" ۴۴ ساله متاهل و دارای دو فرزند می باشد، نامبرده همچنین از زمان بازداشت تاكنون هیچگونه تماس تلفنی و یا ملاقاتی با خانواده خود نداشته است. بی خبری از وضعیت ایشان باعث موجی از نگرانی در میان خانواده و بستگان آنان شده است.

بنا بر این گزارش تاكنون از مكان نگهداری این نوكیش مسیحی اطلاعی در دست نیست و خانواده و فرزندان وی در بی خبری و نگرانی از وضعیت سلامت ایشان بسر می برند. همچنین پیگیری خانواده برای مشخص شدن علت و دلایل دستگیری ایشان تاكنون نتیجه ایی در بر نداشت .

اما بر حسب مستندات گفته می شود ایمان مسیحی وی از دلایل بازداشت ایشان توسط ماموران لباس شخصی بوده است.

"اصل ۳۲قانون اساسی جمهوری اسلامی صراحتن بیان میدارد "هیچ کس را نمیتوان دستگیر کرد، مگر به حکم و ترتیبی که قانون معین میکند. همچنین در صورت بازداشت، موضوع اتهام باید با ذکر دلیل بلافاصله بطور كتبی به متهم ابلاغ و تفهیم شود و حداکثر ظرف ۲۴ساعت پرونده مقدماتی به مراجع صالحه قضایی ارسال و مقدمات محاکمه در اسرع وقت فراهم گردد."

همچنین بر طبق گزارش دریافتی «محبت نیوز»، همزمان در تاریخ ۲۵ مهرماه سالجاری  نیز ماموران امنیتی در شهرستان شهریار اقدام به بازداشت فردی بنام " مهدی " نمودند، ماموران وی را به اتهام مسیحت مورد بازجویی قرار دادند، نامبرده در طول بازجویی و سوال و پرسش ها، از مسیحیت به عنوان آئینی اسم برد كه در حال مطالعه و تحقیق است . بازجویان  همچنین ضمن تهدید نامبرده پس از چند ساعت وی را آزاد كردند.

این در حالی است كه بر اساس اصل ۲۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی "تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمیتوان بصرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد".

گفتنی است آزار و اذیت و اعمال تبعیض علیه اقلیت های مذهبی در سی سال گذشته همواره یكی از موارد عمده نقض حقوق بشر توسط جمهوری اسلامی بوده است. كه در اولین گزارش آقای " احمد شهید" گزارشگر ویژه حقوق بشر در مورد ایران به آن نیز اشاره شده است در بخشی از این گزارش آمده است كه اقليت های مذهبی رسمی در ایران با محدوديت های جدی در بهره مندی از حقوق خود روبرو هستند و با محدوديت های فراوانی برای آزادی مذهب و عقايد مواجه هستند

پس كو عدالت و انصاف تو؟

خدايا، پس تو کجائی؟ می‌بينی چی داره به سرمون می‌ياد؟ پس كو عدالت و انصاف تو؟ شايد تو هم به ما كه آزارمون به مورچه‌ای نرسيده، داری ظلم می‌کنی؟ آخه چرا نتونستی ببينی که ما زندگی آروم و شادی داشته باشيم؟ تو زندگی ما رو از هم پاشيدی! تو ما رو بدبخت کردی!"...جوان عزيز، شايد تو هم در شرايطی باشی که خدا را باعث و بانی بدبختی‌های خودت بدانی و حتی او را سرزنش کنی! اما بخاطر داشته باش که خدای نيکو و پرمحبت و پرقدرت ما که عيسی مسيح او را بطور کامل عيان و آشکار کرد، می‌تواند حتی از مشکلات و چيزهای بد و ناخوش‌آيندی که در زندگی تو وجود دارد استفاده کند و چيزهای خوب و زيبا پديد آورد. وقتی به گلهای قشنگ و رنگارنگ نگاه می‌کنيم، متوجه می‌شويم که آنها از داخل گِل و کود بيرون آمده‌اند! پس خدا می‌خواهد و می‌تواند که اينچنين در زندگی ما کار کند.

آيا بهتر نيست که چشم خود را از مشکلات و آنچه در زندگيت بد و تلخ و ناراحت‌کننده است برداری و به عيسای مسيح، ظاهرکنندۀ خدای واقعی، که سرشار از محبت الهی است اعتماد کنی؟ او برای آمرزش گناهان ما بر صليب قربانی شد، اما پس از مرگ، از مردگان قيام و رستاخيز نمود و زنده است. عيسی مسيح زنده، درد و غم و گرفتاری‌های تو را می‌بيند و صدای تو را می‌شنود. پس او را بخوان و به او اعتماد نما. در انجيل عيسی مسيح می‌خوانيم: "هر که بر او توکل کند، سرافکنده نشود . . . هر که نام خداوند را بخواند، نجات خواهد يافت"
(روميان 10: 11 و 13).

معنای گناه و راه نجات از آن

بر اساس کتاب مقدس، يکی از تعريف‌های گناه، شکستن قوانين خدا است. در انجيل شريف می‌خوانيم: "هر که گناه کند، قانون خدا را می‌شکند، زيرا گناه چيزی جز شکستن قانون نيست" (اول يوحنا ٣: ٤). خدا آدم را که اولين انسان بود خوب و بيگناه آفريد. او با خدا زندگی می‌کرد و با خدا دوستی و رفاقت نزديک داشت. خدا آدم را از لحاظ روحانی شبيه خود آفريد و به او حق انتخاب داد. ولی آدم، در باغ عدن تصميم نادرستی گرفت و بر عليه خواست خدا از ميوه درخت شناخت نيک و بد خورد و قانون خدا را شکست.

گناه از طريق آدم به نسل بشر سرايت کرد و مانند سمی در ذات انسانها قرار گرفت. بر اساس کلام خدا، همه انسانها با ذاتی گناه‌آلود به دنيا می‌آيند و در فکر و کلام و عمل گناه می‌کنند. کلام خدا می‌فرمايد: "گناه به وسيله يک انسان به جهان وارد شد و اين گناه مرگ را به همراه آورد . . ." (روميان ٥: ١٢). نکته مهمی که بايد به آن توجه کنيم اين است که: خدا قدوس و پاک است و ما انسانها گناهکار هستيم و گناه باعث جدايی ما از خدای پاک و مقدس شده است. در انجيل شريف می‌خوانيم: "همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا محرومند" (روميان ٣: ٢٣). و در جايی ديگر نوشته شده: "زيرا مزدی که گناه می‌دهد موت است . . ." (روميان ٦: ٢٣)، و موت يعنی جدايی از خدای پاک و مقدس. پس تمام انسانها، گناهکار و از خدای پاک و مقدس، جدا هستند و اگر در طول عمرشان از گناه آمرزيده و با خدا متحد نشوند، برای هميشه از خدا جدا خواهند ماند. ولی خبر خوش اين است که خدای پاک و قدوس، خدای محبت هم هست و او برای برگرداندن ما انسانها به آغوش خودش، از ازل نقشه‌ای پرشکوه کشيده بود.

حدوداً دو هزار سال پيش، خدا پسر روحانی خودش عيسی مسيح را که ذات الهی دارد و کاملاً پاک و بيگناه است، به جهان فرستاد تا جريمه گناه ما انسانها را که موت می‌باشد بپردازد تا ما انسانهای گناهکار بتوانيم از طريق ايمان به او و پذيرفتن آنچه او بخاطر ما انجام داده است، با خدا متحد بشويم. بر اساس کلام خدا: عيسای مقدس و بيگناه، خون پاکش بر روی صليب ريخته شد و مرد. سپس او را در قبر گذاشتند ولی او در روز سوم، از مردگان قيام کرد و زنده است. عيسی، با مرگ و قيام خودش، جريمه گناهان ما را داد و هديه نجات از گناه را برای ما انسانها فراهم کرد. حالا هر که به عيسی مسيح خداوند و واقعيت مرگ و دفن و قيام او از مردگان، ايمان بياورد تمام گناهانش آمرزيده می‌شود و از هديه نجات از گناه و مزايای نجات که يکی از آنها زندگی جاودانی با خدا است بهره‌مند می‌شود.

وقتی يک نفر از گناه توبه می‌کند و به مسيح خداوند ايمان می‌آورد، همه گناهانش آمرزيده می‌شود، روح القدس در دل او ساکن می‌گردد و او را از داخل عوض می‌کند تا بتواند از گناه و کارهای گناه‌آلود هرچه بيشتر دوری کند و روز به روز پاک‌‌تر و مقدس‌تر بشود. پس مسيح واقعی، که بخاطر انسانهای گناهکار بر روی صليب مرد و از مردگان قيام کرد و زنده است، تنها راه نجات انسان از قدرت گناه و نتايج بد آن می‌باشد. بر اساس کلام خدا: "در هيچکس ديگر، رستگاری نيست و در زير آسمان هيچ نامی جز نام عيسی به مردم عطا نشده است تا بوسيله آن نجات يابيم" (نقل قول از انجيل شريف، کارهای رسولان ٤: ١٢).

لغو موقت حكم اعدام یوسف ندرخانی در آستانه روز جهانی اعدام

شنبه, 16 مهر 1390

در آستانه روز جهانی اعدام و در پی اعتراض‌های جهانی، حکم اعدام یوسف ندرخانی توسط دیوان عالی ایران به شرط توبه او و برگشت دوباره‌‌ به اسلام به‌طور موقت لغو شده است.

در پی محکومیت‌ها و فشارهای جهانی، به تازگی دیوان عالی کشور پرونده یوسف ندرخانی را مورد بررسی مجدد قرار داد. به گفته محمدعلی دادخواه، وکیل مدافع یوسف ندرخانی، پرونده اتهامی این دگر اندیش مذهبی از نو به دادگاه انقلاب رشت فرستاده‌اند و خواستار توبه متهم شده‌اند.

در پی انتشار خبر صدور حکم اعدام برای یوسف ندرخانی به اتهام «گرویدن به مسیحیت» و اعتراضاتی که نسبت به این حکم ابراز شده، رییس دیوان‌عالی کشور، در مصاحبه‌ای گفته است: «بنده در حال حاضر در مورد این پرونده اطلاعی ندارم اما اجمالن اعلام می‌کنم که موضوع تایید نشده است.»

یوسف ندرخانی از یك گروه كوچك از پیروان ویلیام برانهام (مسیحیان غیر تثلیثی ) در ایران است كه در روزهای اخیر به گفته برخی مطبوعات خطر اعدام ایشان به اتهام ارتداد وجود داشت، در روزهای اخیر، گزارش‌هایی حاکی از صدور مجدد حکم اعدام علیه یوسف ندرخانی به جرم «ارتداد» انتشار یافته و باعث ابراز نگرانی و اعتراضات گسترده شده است اما براساس قوانین جمهوری اسلامی، احکام اعدام معمولن تنها پس از تایید دیوانعالی کشور به اجرا در می‌آید

عیسی مسیح خداوند زنده

وقتی کسی به عیسی مسیح ایمان می‌آورد و خود را به مسیح می‌سپارد همان طور که بین پدر و پسر و روح القدوس حیات و محبت وجود دارد همان حیات و محبت به او منتقل می‌شود. زیرا که خدا مسیح را در او قرار می‌دهد و حیات جاری می‌شود و مسیح در ما ساکن می‌گردد. «نان حیات من هستم. هر که نزد من آید، هرگز گرسنه نشود، وهر که به من ایمان آورد هرگز تشنه نگردد.» وقتی انسان گناه کرد و در سقوط افتاد حاکمیت خدا را از دست د...اد ولی امروز در عیسی مسیح خداوند زنده ما به اصل خلقت اولّیۀ خود برمی‌گردیم . و با زنده کردن ایلعاذر که در قبر بود عیسی نشان داد که محبت خدا در زندگی ما شروع شده . به این معنی که گر چه همۀ ما در این دنیا میمیریم, ولی در اصل حیات جاودان و زندگی ابدی ما با عیسی شروع شده و نتیجۀ گناه که مرگ ابدی و دوری ازخدا بوده برداشته شده. در واقع زنده شدن ایلعاذر نوبر حیات بود که خدا به ما نشان داده که قادر است ما را زنده کند و این زنده کردن سمبلی بود برای درک خداوند بودن عیسی مسیح . که در حضور خدا مرگ جایی ندارد. وقتی عیسی کور راشفا داد در اصل می‌خواست نشان دهد که او خود خداست و عیسی به ما نشان داد که او قدرتی‌ مافوق انسان دارد و فقط خدا میتواند چنین معجزتی انجام دهد و جان به انسان بدهد "هر که مرا ببیند خدای پدر را دیده است" "من در خدای پدر هستم و او در من" امین

یوسف عزیز، تنها راه نجات در قلب توست و در قلب همه ماست ،آمین

حسادت،کوته بینی،ناآگاهی،کینه و خودخواهی ، هریک رشته های ریسمانی بودند که به پیوند آنها یوسف در قعر چاه تاریکی و جهل زندانی شد .برادران یوسف به این خیال بودند که میشود حقیقیت و روح حقیقیت طلبی را هم در اعماق ظلمت دفن کرد، پس برادر خود در گودال نهادند تا هرگز کسی نتواند به هوش سرشار، به روح پرشور و به اندیشه ی پرسشگر یوسف پی ببرد.

همیشه می اندیشیدیم این یک حکایت تلخ از تاریخ کهن است ، امّا عجبا که امروز پس از گذشت قرنهای متمادی، تاریخ دوباره تکرار میشود.

امروز هم در ایران ، برادران " یوسف ندرخانی " برادر خود در چاه انداخته اند تا اینکه دیگران هوشیار باشند و بدانند ، وقتی نوزادی مسلمان به دنیا آمد،آزادی فکر کردن به هر دین یا هر عقیده ی دیگری را ندارد امّا بالعکس ، بازگشت از هر ایدئولوژی به سمت اسلام حرکتی مقدس و خردمندانه خواهد بود !

امّا این برادرکشان بدانند، امروزه دیگر نیازی نیست یوسف در چاه وحشت و تنهایی به سر ببرد تا اینکه بر حسب اتفاق کاروانی گذر کند و مسبب رهایی او شود. چرا که امروز عصر آگاهی است ، عصر انتخاب است. تو میتوانی فکر کنی ، پرسش کنی، تایید کنی ، تکذیب کنی و حتی انکار کنی تمام آنچه را که بسیاری میپرستند. امروزه دیگر این دنیای بزرگ ، در عین وسعت،بسیار کوچک شده است. انسانها فکرهای هم را میخوانند ،میبینند و میشنوند. امروزه دیگر اینگونه نیست تنها یک نفر بیندیشد و دیگران تعظیم کنند و تکرار. امروزه همه با هم فکر میکنند و به هم فکر میکنند.

ایران، بیابانهای مصر نیست. قرن ارّابه ها و بتهای چوبی و طلسم و خرافه قرن ها است که سپری شده است ؛امّا گویا دولتمردان ایران هنوز می اندیشند آنها خدایانی هستند که بر زمین حکومت میکنند.

" باشد اندر پرده بازیهای پنهان غم مخور"

برای ایران که قرنها تمدن درپیشینه ی خود به یادگار دارد، جای شرم و سرافکندگی است که بگذاریم دنیا به نگاه تردید به فرهنگ ما بنگرد.

دنیا بداند، این فقط یک تکرار تاریخ است. یوسف در قصرِ عزیز مصر ،عقیده و تفکری دیگر را برگزید و بر گزینش خود پایدار ماند و امروز هم در ایران "یوسف ندرخانی "،همسرش و دیگر آزاد اندیشان فریاد برآورده اند که انسان آزاد است و لازمه ی انسانیت، شعور و اراده است. همچنانکه حتی در دین اسلام و برپایه ی کتاب قرآن ، پذیرش دین اجباری نیست. گرچه دعوت به دین شاید مسئولیت هر دینداری باشد امّا تحمیل عقیده و اختناق هرگز!

یوسف ، فرزند یعقوب، فرزند اسحاق و فرزند ابراهیم بود که هریک مردان مردی بودند که قرنها قبل در برابر استبداد ، تحجّر فکری و زورگویی ایستادند و جاودانه شدند.

"یوسف ندرخانی" ، تو فرزند هرکه هستی، هم اکنون برای آزادا ندیشان جهان، آزاد مردی هستی که شهامت پایداری بر اندیشه و انتخابت را داشته ای. بدان مردم ایران و چه بسیاری مردم جهان ساکت نخواهند نشست تا دژخیمان جمهوری اسلامی پیراهنت به خون آغشته کنند و عوام بفریبند که : " یوسف را گرگ درید."

گرچه منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید هیچ راهی نیست کان را نیست پایان غم مخور

هفته آینده رای دادگاه یوسف ندرخانی اعلام خواهد شد

دادخواه: هفته آینده رای دادگاه یوسف ندرخانی اعلام خواهد شد + شنیداری

پنجشنبه, 14 مهر 1390

به گفته رئیس دیوان عالی کشور، هنوز حکم اعدام یوسف ندرخانی تایید نشده است. محمدعلی دادخواه وکیل آقای ندرخانی، تاریخ صدور رای دادگاه را هفته آینده اعلام کرده و طرح اتهامات جدید امنیتی درباره موکلش را تکذیب می‌کند.

به گزارش «محبت نیوز» به نقل از خبرگزاری آلمان، به گفته احمد محسنی گرکانی رئیس دیوان عالی کشور، پرونده یوسف ندرخانی هنوز به دیوان عالی کشور واصل نشده است.

رئیس دیوان عالی کشور در گفت‌و‌گو با خبرگزاری فارس و در پی انتشار اخباری مبنی بر صدور حکم اعدام یوسف ندرخانی به جرم "خارج شدن از اسلام" گفته است: «هنوز حکم اعدام یوسف ندرخانی تایید نشده است.»

- گفتگو را از اینجا بشنوید:

یوسف ندرخانی از مهر ۱۳۸۸ در شهر رشت زندانی است. دادگستری استان گیلان، ابتدا او را به اتهام "ارتداد" به اعدام محکوم کرده بود. رای صادره برای بررسی به دیوان عالی کشور فرستاده شد. دیوان عالی کشور حکم اعدام یوسف ندرخانی را بررسی کرد و عدم اجرای حکم اعدام او را منوط به "توبه" ایشان دانست.

محمدعلی دادخواه، وکیل یوسف ندرخانی در گفت‌و‌گو با دویچه وله به "صادر نشدن حکم اعدام درباره ندرخانی" اشاره می‌کند و می‌گوید: «ما دفاعیات و دلایل خود را در جلسه اخیر دادگاه مطرح کردیم. با توجه به دلایل، قوانین و اصولی که به آن استناد کردیم، به نظر ما دادگاه نمی‌تواند حکم اعدام صادر کند. موکل ما، آقای ندرخانی الان در رشت زندانی است و هنوز دادگاه درباره‌ی او تصمیم نگرفته است.»

وکیل ندرخانی درباره سخنان رئیس دیوان عالی کشور مبنی بر "واصل نشدن پرونده یوسف ندرخانی به دیوان عالی کشور" توضیح می‌دهد: «در صورتی که حکم اعدام آقای ندرخانی صادر شود، او و حقوق‌بانانی که دفاع از پرونده او را به‌عهده دارند حق دارند نسبت به نظر دادورانی که نسبت به اعدام اتخاذ تصمیم کرده‌اند، به دیوان عالی کشور اعتراض کنند.»

به گفته محمدعلی دادخواه، آخرین جلسه محاکمه یوسف ندرخانی چهارشنبه ۶ مهر در شهر رشت برگزار شده است. آقای دادخواه می‌گوید: «در این جلسه رئیس دادگاه از آقای ندرخانی در خواست کرد که توبه کند و آقای ندرخوانی توبه نکرد.»

محمدعلی دادخواه درباره تصمیم روزهای‌های آینده دادگاه و اعلام حکم یوسف ندرخانی ادامه می‌دهد:«پیشینه‌ی کهن این سرزمین نشان می‌دهد از ۵۳۹ سال قبل از میلاد، کورش کبیر مبادرت به بیان اولین منشور حقوق بشر کرد و نهایتن تغییر دین را یک امر شخصی قرار داد. با عنایت به این که در قانون مجازات اسلامی عنوان ارتداد وجود ندارد. با عنایت به این‌که در زمان "پیامبر" هیچ کس را به علت ارتداد به قتل نرسانده‌اند. با عنایت به این‌که اکنون مجتهدان نظرات متعددی دارند و نظراتی که ما به دادگاه ارائه دادیم، همانند آن است که پنج مجتهد جامع‌الشرایط هر یک بر کرسی‌های این دادگاه تکیه زده‌اند، به نظر می‌رسد صدور حکم اعدام یوسف ندرخانی وجود ندارد. مضافن این‌که ایران کلیت اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق آن را پذیرفته است. نهایتن حتی اگر تغییر دینی هم رخ داده باشد، نباید تصمیم به اعدام ایشان گرفته شود. برابر ماده‌ی ۲۷ کنوانسیون وین که دولت ایران آن را امضا کرده، هیچ دولتی نمی‌تواند به عذر قوانین داخلی معاهدات بین‌المللی را نادیده گیرد. امیدوارم دادگاه بر همین مبادی اتخاذ تصمیم کند.»

به گفته وکیل یوسف ندرخانی، هفته آینده رای دادگاه اعلام خواهد شد. در روزها و ماه‌های اخیر انتشار اتهام "ارتداد" یوسف ندرخانی و احتمال حکم اعدام او با واکنش گسترده مقامات دولتی کشورهای مختلف و نهادهای حقوق‌بشری همراه

سربازان گمنام امام زمان تعدادی از مسیحیان ایرانی را به مرگ تهدید كردند !

سه شنبه, 12 مهر 1390

سربازان گمنام امام زمان که ارتباط تنگاتنگی با سازمان اطلاعات جمهوری اسلامی ایران دارند برای ایجاد رعب و وحشت در میان نوكیشان مسیحی ایرانی برخی از آنان را تهدید کرده اند که توبه نمایند.

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران "محبت نیوز" ۱۱ تن از نوكیشان مسیحی ایرانی که به دلیل فشارها از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی از ایران گریخته اند ، تهدید هایی از طریق پست الکترونیک و از طرف سربازان گمنام امام زمان دریافت کرده اند که به آنها گفته اند که باید توبه نمایند وگرنه کشته خواهند شد !

وب سایت سازمان اتحاد جهانی مسیحی مستقر در بریتانیا با درج این خبر و بدون ذكر نام این ۱۱ تن نوشت ، در ایمیل های تهدید آمیز که در تاریخ 23 شهریور به 11 تن از نوكیشان مسیحی ارسال شد، ابراز امیدواری شده است که سربازان گمنام جمهوری اسلامی ایران در فراسوی مرزهای این کشور افزایش خواهد یافت و با وجود اینکه این نوكیشان مسیحی از ایران خارج شده اند اما هنوز "از دید چشمان تیزبین سربازان گمنام امام زمان پنهان نیستند."

همچنین گفته شده كه در این ایمیل ها به این 11 مسیحی "فرصت توبه و طلب آمرزش از حضور امام زمان" داده شده است و در صورت اینکه آنها از این فرصت استفاده نکنند تک تک شان بر طبق فتوای امام زمان کشته خواهند شد !

اگر چه هنوز هویت فرستنده و یا فرستندگان این ایمیل مشخص نیست، و از ( جی میل ) برای این منظور استفاده شده كه صحت این ایمیل خود جای شك و بررسی دارد ، کشیش سام یقنظر مسئول سازمان ایلام در این ارتباط به CSW گفته است، که او و شبکه کلیسا هایش این تهدید را بسیار جدی خواهند گرفت.

مدیر عامل اتحاد جهانی مسیحی، مروین توماس در بیانیه ای در وبسایت این سازمان اظهار داشت: "تهدیدی که یک گروه نزدیک به نیروهای امنیتی ایران علیه این 11 شهروند ایرانی که از کشورشان به دور افتاده اند انجام داده است اقدام شریرانه و وحشتناکی بوده است. بسیار مهم است که کشورهایی که اینگونه پناهندگان ایرانی را در خود جای داده اند، موضع شان را بطور شفاف در قبال مقامات ایرانی اعلام نمایند و اظهار دارند که ترور های فرا مرزی کاملن غیر قابل قبول و غیر قابل تحمل است."

گزارش خلاصه جفا بر مسیحیان ایران در سال هشتاد و نه

گزارش خلاصه جفا بر مسیحیان ایران در سال هشتاد و نه

آزار و فشار بر مسیحیان ایران در سال هشتاد و نه ، هم از نظر دفعات ارتکاب و هم از نظر تعداد افرادی که مشمول آن جفاها شده اند افزایش بسیار چشمگیری را نسبت به سال قبل از آن نشان میدهد .

این گزارش برای فاصله زمانی دی ماه 1388 تا دی ماه 1389 ، برابر24 دسامبر 2009 تا پایان دسامبر 2010 تنظیم شده است . شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان ( اف سی ان ان ) موارد مذکور در این گزارش را از آن جهت که ممکن است توسط نهادهای رسمی مورد استناد قرار گیرد با دقت بسیار زیاد از بین اخبار منتشر شده در رسانه های گوناگون انتخاب نموده است و مستندات آنها را در اختیار دارد .این گزارش فقط بخش مهم و علنی شده جفا و تهدیدات علیه مسیحیان ایران را ذکر میکند اما بخش مهم دیگری از این جفاها که مدارک مستدل کافی برای انتشار آنها در دست نبود و یا در خفا از طریق مجاری غیر رسمی و گروههای فشار بر مسیحیان ایران واردشده در اینجا ذکر نشده است. بنا براین ذکر نشدن برخی از رویدادها در این گزارش نمیتواند نشانه صورت نگرفتن آنها باشد.بخش دیگری از جفاهای اعمال شده برعلیه مسیحیان ایران نیز برای حفظ حریم شخصی افراد و به درخواست خود آنان برای پرهیز از رسانه ای شدن ، ذکر نشده اند . در اکثر موارد کسانی که جفائی علیه آنها صورت گرفته است چون یا خودشان یا نزدیکانشان همچنان در ایران زندگی میکنند از انتشار نام و شرح ماجرائی که بر سرشان آمده است به شدت میترسند . آنها بیم آن دارند که خود یا خانواده شان دوباره هدف آزار و اذیت جدیدی قرار بگیرند .

مقدمه

بازبینی و بررسی موشکافانه آنچه در سال1389 شمسی بر مسیحیان ایران گذشت نشان دهنده بدترین سال برای آنان در 3 دهه گذشته میباشد .به ویژه در نیمه دوم و روزهای پایانی سال که حکومت جمهوری اسلامی به جنگ اعلام نشده خود بر علیه مسیحیان ایران پایان داد و اینبار در یک رویاروئی آشکارا اعلام کرد میخواهد مسیحیت را از ایران برچیند .

برای اولین بار پس از انقلاب اسلامی در ایران روز 19 شهریور 89 تلویزیون دولتی ایران دست به تبلیغات مستقیم علیه مسیحیان ایران زد و آنان را " دزدان عقیده " نامید . این روند تبلیغاتی در رسانه های دولتی ایران بعد از آن ادامه یافت و بطور مرتب تکرار شد . وزیر اطلاعات و امنیت ایران نیز در چند مورد نسبت به رواج مسیحیت در ایران هشدار داد و مبشران مسیحی را تهدید کرد.

روز 27 مهرماه 89 علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی وقتی در شهر قم برای دانش آموزان دروس مذهبی سخنرانی میکرد از کلیساهای خانگی و ترویج مسیحیت در ایران به عنوان بخشی از توطئه دشمنان خارجی جمهوری اسلامی یاد نمود .

مطابق آنچه معمول است این سخنان رهبر عالی جمهوری اسلامی به عنوان مجوز برای نیروهای اطلاعاتی و امنیتی تلقی میشود و نیروهای تحت امر حکومت ایران بعد از این سخنان به خود اجازه میدهند که هر اقدامی صلاح میدانند علیه مسیحیان ایران انجام دهند .

این بود که در ایام جشنهای کریسمس و سال نو میلادی ( دی ماه 89 ) ، بعد از مدتها جو سازی، تعداد زیادی از مسیحیان ایران (بیش از 200نفر ) در شهرهای تهران ، اصفهان ، شیراز ، مشهد ، اهواز و حتی شهرهای کوچکتر کشور بطور دسته جمعی در چند روز بازداشت شدند . اتهام این افراد نشر مسیحیت ، تشکیل و شرکت در جلسات کلیساهای خانگی ، ارتباط با سازمانهای مسیحی خارج کشور ، توزیع کتاب مقدس و اقدام علیه امنیت ملی عنوان شد .

بعد از آن نیز استاندار تهران تبلیغ مسیحیت را غیر قانونی خواند و گفت حکومت با مسیحیان برخوردهای شدیدتری خواهد کرد . چند ماه پیش از آن نیز برای یکی از پیروان ادوارد برانهایم به نام یوسف ندرخانی که خود را "مسیحی غیر تثلیثی" میخواند و دارای عقایدی به نسبت نزدیکتر به اسلام درباره وجود خداوند میباشد ، توسط دادگاه شهری کوچک که او در آن از یک سال قبل زندانی بود تقاضای اجرای حکم اعدام به علت ارتداد از دین اسلام شده بود و این مسئله باعث ایجاد حساسیت بیشتر جامعه جهانی نسبت به مسائل مسیحیان در ایران گردید .

از اقدامات جدید حکومت در ایران بر علیه مسیحیان موضوع " آزادی موقت با وثیقه های مالی بسیار زیاد " برای بازداشت شدگان مسیحی است . این عمل دادگاههای تحت کنترل حکومت تندروهای اسلامی باعث میشود که نه تنها شخص مسیحی بلکه تمام خانواده او که در بسیاری از موارد همه دارائی خود را برای رهائی یکی از اعضایشان گذاشته اند به اسارت در آیند و از هرگونه حرکتی برای احقاق حق خود منصرف شوند .

مسئله تبعیض همچنان در سال 1389 یکی از مهمترین مشکلات جامعه رو به گسترش مسیحیت ایران بود . هرچند در قانون اساسی جمهوری اسلامی مسیحیت به عنوان یک دین رسمی برای ایران شناخته شده ، اما در عمل این دین محدود به دو قوم آشوری و ارمنی گردیده است و بیشتر جامعه مسیحی حال حاضر ایران که نوکیشان مسیحی باشند به کلی نادیده گرفته میشوند . معلمان و استادانی که ایمان مسیحی را پذیرفته اند از تدریس محروم میشوند و کسی که دارای هر پست یا مسئولیتی در سازمانهای دولتی باشد اگر اظهار ایمان مسیحی بنماید بلافاصله برکنار خواهد شد .

فرصتهای برابر تحصیلی و شغلی برای نوکیشان مسیحی وجود ندارد و در سازمانهای دولتی و وابسته به دولت از شرایط اصلی استخدام الزام عملی به دین اسلام میباشد . در قوانین مربوط به ارث نیز تبعیضات آشکاری برعلیه مسیحیان و سایر غیر مسلمانان همچنان پابرجاست . در مجلس شورای اسلامی سه نماینده از اقوام آشوری و ارمنی وجود دارند که هرسه آنها در انتخابات نمایشی در واقع توسط حکومت به اقلیتهای قومی مذکور تحمیل میشوند و به همین دلیل جز تائید حکومت کاری از دستشان برنمیاید .

نوکیشان مسیحی به کل نادیده گرفته میشوند و حاکمان جمهوری اسلامی ادعا میکنند که منظور از پذیرش مسیحیت در قانون اساسی پذیرش این دین برای اقوام ارمنی و آشوری ایران است و ترک دین اسلام عملی خلاف شرع و مستوجب مرگ است که نمیتوان برای کسی که مرتکب آن میگردد هیچگونه حقی در نظر گرفت .

خلاصه وقایع

3 دی ماه 1388–12 تن از نوکیشان مسیحی ساکن پاکدشت ورامین در هجوم ماموران امنیتی به یک مراسم کریسمس در یک کلیسای خانگی بازداشت شدند . از این تعداد 9 نفر با سپردن تعهد آزاد شدند و 3 نفر به اسامی مریم جلالی ، میترا زحمتی و فرزان متین ، همگی از نوکیشان مسیحی به زندان معروف اوین در تهران منتقل شدند و مدت 80 روز در آنجا ماندند .

13 دی ماه 1388-

ماموران اطلاعات و امنیت کرمانشاه ، شهری در غرب ایران ، به خانه کشیش ویلسون عیسوی رهبر کلیسای آشوری کرمانشاه که در جوارساختمان کلیسا میباشد مراجعه نمودند و چون کشیش در خانه نبود در های کلیسا را بدون حضور او پلمپ و بطور رسمی آن را تعطیل کردند.

13 بهمن ماه 1388-

چند نفر از اعضای سازمان اطلاعات و امنیت اصفهان یک ماه پس از پلمپ کلیسای آشوری کرمانشاه ، کشیش ویلسون عیسوی رهبر آن کلیسا را در منزل یکی از دوستانش در شاهین شهر اصفهان دستگیر کردند . این بازداشت بدون هیچ اطلاع و احضار قانونی قبلی صورت گرفت . نامبرده پس از 50 روز بازداشت در زندان دستگرد اصفهان روز 8 فروردین ماه 89 با سپردن وثیقه به طور موقت تا زمان نتشکیل دادگاه آزاد شد . به کشیش نامبرده دستور داده شد که حق بازگشت به کلیسای کرمانشاه و بازگشائی آنجا را ندارد .

1 اسفند 1388–

اولین بازداشت آقای واهیک آبراهامیان از شهروندان ارمنی تبار در تهران . او پس از نزدیک 2 ماه حبس در سلول انفرادی بطور موقت تا زمان تشکیل دادگاه با پرداخت وثیقه مالی آزاد شد .

1 اسفند 1388–

ماموران امنیتی در تبریز یکی از نوکیشان مسیحی آن شهر به نام آقای رضا ترابی را بازداشت کردند . او درفروردین 1389 با قرار وثیقه 200 میلیون تومانی بطور موقت تا زمان تشکیل دادگاهش آزاد شد .

9 اسفند1388–

خانم ریحانه آقاجری و همسرش آقای حمید شفیعی از نوکیشان مسیحی قدیمی اصفهان در منزل شخصی خودشان توسط ماموران امنیتی بازداشت شدند . آنها پس از نزدیک 70 روز با قید وثیقه 100 میلیون تومانی بطور موقت تا زمان تشکیل دادگاهشان آزاد شدند .

16 اسفند 1388 –

یکی از نوکیشان مسیحی آذری ساکن تبریز به نام سعید بیرامی که قبلا به اداره اطلاعات و امنیت شهر محل اقامت خود احضار شده بود و لی به آنجا نرفت توسط ماموران بازداشت شد . او پس از 9 روز در 16 مارچ در حالیکه آثار ضرب و شتم در بدنش دیده میشد با وثیقه 90 میلیون تومانی بطور موقت تازمان برگزاری دادگاهش آزاد شد .

22 فروردین 1389–

دانیال شهری جوان مسیحی 19 ساله اصفهانی که از یک پدر و مادر نوکیش مسیحی به دنیا آمده است در منزل خود بازداشت شد . اتهام او ابتدا توهین به مقدسات بود که بعد به تبلیغ و ترویج مسیحیت ، همکاری در تشکیل کلیسای خانگی و فعالیت غیر مجاز اینترنتی تغییر یافت. او در 4 اردیبهشت با قید ضامن تا زمان تشکیل دادگاه بطور موقت آزاد شد .

24 فروردین 1389-

جلسه دادگاه 2 زن نوکیش مسیحی مریم رستم پور و مرضیه امیری زاده برگزار شد . آنها که در روز 18 نوامبر 2009 پس از 259 روز به طور موقت از زندان آزاد شدند تحت فشار بسیار زیادی قرار گرفتند که ایمان مسیحی خود را انکار کنند .

9 اردیبهشت 1389–

در ورامین یک جوان 29 ساله مسیحی به نام علی گلچین که خادم کلیسا بود در منزل مسکونی خود بازداشت شد . اتهام او نگهداری و توزیع انجیل عنوان شد . او 25 جولای پس از سپری کردن 87 روز در زندان اوین با قرار وثیقه 200 هزار دلاری بطور موقت تا زمان تشکیل دادگاه آزاد شد .

17 تیرماه 1389–

تعداد 15 نوکیش مسیحی ساکن مشهد در حالیکه با قصد رفتن به شهرستان بجنورد برای دیدار با ایمانداران مسیحی آنجا و دعا برای آنها سوار اتوبوس شدند ، توسط ماموران اطلاعات و امنیت دستگیر شدند . از این تعداد 12 نفر یک هفته بعد پس از یک بازجوئی طولانی و اخذ تعهد برای توقف فعالیتهای مسیحی خودشان آزاد شدند . 3 نفر از آنها به اسامی رضا مشهور به استیفان 48 ساله و همسرش ماریا همچنین احسان بهروز دانشجوی 23 ساله به خاطر امتناع از دادن تعهد همچنان در زندان باقی ماندند .

2 مرداد 1389–

آقای نشان سعیدی نوکیش مسیحی عرب تبار ساکن اهواز مرکز استان خوزستان ، در منزل خود به همراه همسر و دختر 6 ساله اش بازداشت شدند . همسرش در نیمه های شب همراه دخترش پس ازیک بازجوئی طولانی آزاد شدند . آقای سعیدی که با اتهامات متعددی روبرو شده بود 70 روز در بازداشت باقی ماند تا سرانجام در 15 سپتامبر با وثیقه 250 هزار دلاری بطور موقت تا زمان تشکیل دادگاه آزاد شد با این شرط که تا زمان تشکیل دادگاه حق خروج از خانه را نداشته باشد .

6 مرداد 1389–

در شهر تبریز مرکز استان آذربایجان شرقی ، ماموران امنیتی به خانه یک نوکیش مسیحی به نام جمال زرین کمری حمله کردند و ضمن تفتیش منزل او و توقیف وسایل شخصیش او را به اداره اطلاعات فراخواندند . او که با اتهام ارتداد ، ترویج مسیحیت و تشکیل کلیساهای خانگی مواجه بود عاقبت به علت فشارهای زیاد مجبور شد بطور غیر قانونی و از طریق عبور از مرز به همراه همسرش ایران را ترک کند .

19 شهریور 1389–

آغاز تبلیغات رسمی و علنی حکومت جمهوری اسلامی در رسانه های دولتی بر علیه مسیحیان ایران . برای اولین بار در دوران 33 ساله عمر حکومت اسلامی ، تلویزیون دولتی ایران خبری درباره دستگیری یک شبکه بشارت کتاب مقدس داد که گوینده آنان را " دزدان عقیدتی" خواند . این برنامه تلویزیونی عده ای اندک را در شهر همدان نشان میداد که در مقابل ساختمان دادگاه انقلاب اسلامی آن شهر تجمع کرده بودند و پلاکاردهائی با شعارهای ضد مسیحیان در دست داشتند . این فیلم مربوط به 2 روز قبل از آن یعنی 17 شهریور بود .

22 شهریور 1389–

با شروع تبلیغات ضد مسیحی حکومت و به بهانه جریان پر سر و صدای تصمیم به قرآن سوزی یک کشیش آمریکائی ، عده ای به کلیسای سرکیس مقدس در تهران حمله کردند و به سمت آن سنگ انداختند .

22 شهریور 1389–

باشگاه آرارات در تهران که از مراکز فرهنگی و ورزشی مسیحیان ارمنی ایران میباشد توسط چند نفر که شعارهای اسلامی سر داده بودند مورد حمله قرار گرفت . آنها با پرتاب مواد آتش زا به داخل ساختمان قصد به آتش کشیدن آن را داشتند .

27 مهر 1389–

سید علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی در اولین روز سفرش به قم مرکز دینی مذهب شیعه به شدت به عقاید غیر اسلامی حمله کرد . او گسترش کلیساهای خانگی در ایران را به مخالفان غربی نظام اسلامی نسبت داد و آن را از خطراتی توصیف کرد که باید جلوی آن گرفته شود . این سخنرانی در واقع به عنوان صدور مجوز برای سرکوب علنی مسیحیان ایران بود که از مدتی قبل شروع شده بود .

7 آبان 1389–

ماموران بازرسی جاده ای در بین راه سلماس و تهران از یک اتوبوس مسافربری بسته های حاوی کتاب مقدس را کشف کردند که کسی همراه آنها نبود . تعداد این کتابها 300 جلد اعلام شد که بعدها افشا شد این کتابها طی مراسمی توسط عوامل سپاه پاسداران و ماموران امنیتی دولت ایران در آتش سوزانده شدند .

23 آبان 1389 –

یک کلیسای خانگی در پاکدشت ورامین مورد هجوم ماموران اطلاعات و امنیت آن شهر قرار گرفت . تمام کسانی که در آن محل بودند بازداشت شدند . آنها از نوکیشان مسیحی منطقه بودند . بعد از چند روز بازپرسی بیشتر افراد با سپردن ضامن آزاد شدند . 2 نفر از آنها به نام آقایان محمد محمدی 32 ساله( صاحبخانه ) و علی کشاورز 27 ساله، پس از بازجوئی های سخت از بازداشتگاه اطلاعات ورامین به زندان خورین منتقل شدند .

30 آبان 1389 -

پس از گذشت 2 ماه هویت هشت تن از بازداشت شدگان مسیحی در همدان مشخص شد .این افراد در روز 13 شهریور در همدان بطور جداگانه دستگیر شده بودند . از این عده آقای بهمن علی پور و خانم زهرا پس از یک ماه بازداشت آزاد شدند . خانم مریم و آقای کاظم نیز پس از چند روز آزاد شدند . خانمها آرزو تیموری و سونیا کشیش آوانسیان و آقای آرش کرمانجانی در10 اردیبهشت پس از گذشت حدود 8 ماه آزاد شدند . ولی هنوز واهیک آبراهامیان در زندان همدان دربند میباشد .همه این 4 نفر به مدت 40 روز در سلولهای انفرادی بودند و بعد به بندهای عمومی زندان همدان منتقل شدند .

15 آذر 1389–

هاشم کریمی پدر حسین کریمی به جای پسرش در منزل خود واقع در کرج دستگیر شد . حسین کریمی از نوکیشان مسیحی ساکن کرج بود که به علت فشارهای وارده توسط دادگاه انقلاب اسلامی پس از چند بار بازداشت مجبور به ترک ایران شده بود . این مرد 63 ساله (پدر حسین ) پس از 13 روز از زندان آزاد و به بیمارستانی در کرج برای معالجه منتقل شد .

2 دی 1389 –

برخی از مهم ترین کلیساهای رسمی ایران تحت فشار ماموران وزارت ارشاد اسلامی و وزارت اطلاعات و امنیت ایران مجبور شدند اطلاعیه هائی صادر کنند و در آنها اعلام نمایند که بخاطر همزمان شدن روزهای سوگواری شیعیان در ماه محرم ، از برگزاری جشنهای میلاد مسیح و سال نو میلادی خودداری خواهند کرد .

3 دی 1389–

ماموران امنیتی در شهرستان دزفول ، به خانه ای در محل باغ شمس آباد آن شهر هجوم بردند و 11 نفر از نوکیشان مسیحی را بازداشت نمودند . 10 نفر از این افراد پس از انگشت نگاری و اخذ تعهد آزاد شدند ولی صاحب خانه که مسئولیت کلیسای خانگی را به عهده گرفته بود به نام نورالله قبیتی زاده همچنان در بازداشت باقی ماند .

4 دی 1389 –

اولین بازداشت دسته جمعی عده ای از مسیحیان در تهران . حدود 100 نفر از مسیحیان ساکن پایتخت ایران و مناطق اطراف آن که همگی از اعضای کلیساهای خانگی بودند توسط ماموران لباس شخصی که خود را مسئولین امنیتی معرفی میکردند بطور جداگانه بازداشت شدند . خانه و محل زندگی این افراد مورد بازرسی قرار گرفت و وسائل شخصی آنها نیز ضبط شد . آنها به محلهای نامعلومی منتقل شدند . فقط اسامی 11 نفر از این افراد با اجازه خانواده هایشان منتشر شد و بقیه آنها به صلاحدید خانواده و نزدیکانشان به خاطر تهدیدات مسئولین امنیتی حاضر به درج اسامی خود در رسانه ها نشدند . مهدی فروتن ، نسرین حسینی نیا ، لادن نوری ، سارا اخوان ، لیلا اخوان ، رسول عبداللهی ، محمد زردوز ، فرشید فتحی ، فخرالدین شفاعتی ، یک زوج به نامهای جواد و آنیتا زارع افرادی بودند که اسامی آنها در رسانه ها اعلام شد و پس ازبازداشت اتهام آنها را به خانواده هایشان ارتداد ، ترویج مسیحیت و ارتباط با سازمانهای مسیحی خارج کشور عنوان کردند .

6 دی 1389–

رسانه های فارسی زبان از شکنجه جوانی 23 ساله به نام علیرضا نجف زاده خبر دادند که ساکن شهریار و عضو کلیساهای خانگی کرج بود . او اعلام کرد که از روز سه شنبه 6 مهر به مدت 3 روز در بازداشتگاه اداره اطلاعات و امنیت شهریار بازداشت و شکنجه شده است .

6 دی 1389–

یک زوج مسیحی در مشهد به نام حسن رضوی درخشی 65 ساله و همسرش خانم پریا 61 ساله به اتهام برگزاری مهمانی برای جشن تولد عیسی مسیح و همچنین برگزاری جلسات کلیسائی در منزلشان توسط ماموران اطلاعات و امنیت مشهد دستگیر و به زندان معروف وکیل آباد آن شهر منتقل شدند . این زندان به خاطر اعدامهای مخفیانه بیشمار بدون اعلام اسامی در سال 1389 مورد توجه بسیاری از سازمانهای مدافع حقوق بشر و مخالف حکم اعدام جهان بود .

9 دی 1389–

4 نفر از نوکیشان مسیحی در اصفهان به اسامی آقای بصیر الدین امینی ، آقای هومن ، آقای رفیع و همسر او به نام خانم یاسی بطور جداگانه در منازل خود بازداشت شدند . منابع مطلع در اصفهان گزارش دادند که آنها بلافاصله به تهران منتقل شدند و در بند 202 زندان اوین که مخصوص زندانیان امنیتی است نگهداری شدند.

10 دی 1389–

آقای لئونارد کشیشیان رهبر کلیسای جماعت ربانی اصفهان با یک تلفن مشکوک به اداره اطلاعات و امنیت اصفهان احضار شد و پس از مراجعه به آنجا بازداشت و روانه زندان اصفهان شد و در شب سال نو به خانه خود برنگشت .

جمع بندی

بر رسی مجموعه گزارشات نشان میدهد که آزار و فشار بر مسیحیان ایران هم از نظر دفعات ارتکاب و هم از نظر تعداد افرادی که مشمول آن جفاها شده اند افزایش بسیار چشمگیری را نسبت به سال قبل از آن نشان میدهد . جمهوری اسلامی ایران در سال 2010 همچنان چون سال قبل از آن در گزارش سالانه اوپن دورز مقام دوم را پس ازحکومت کره شمالی از نظر آزار بر مسیحیان دارد . سال 1389سال نفس گیری برای مسیحیان ایران بود و دورنمای امیدوار کننده ای برای بهبود رفتار حکومت اسلامی با مسیحیان ایران در سال پیش رووجود ندارد .

مسیحیانی که در ۲۰ سال گذشته توسط جمهوری اسلامی به قتل رسیدند

کشیش ارسطو سیاح که در شیراز و در سال ۱۹۷۹ به جرم ارتداد کشته شد .

بهرام پسر اسقف حسن دهقانی تفتی که در تهران ربوده شد و او را در حومه شهر به گلوله بستند.

کشیش حسین سودمند که در مشهد در سال ۱۹۹۲ به جرم ارتداد اعدام شد.

کشیش مهدی دیباج در سال ۱۹۹۳ از سوی دادگاه اسلامی شهر ساری به جرم ارتداد به مرگ محکوم شد اما بر اثر فشار های بین المللی و تلاش های اسقف هایک هوسپیان مهر در ۱۶ ژانویه ۱۹۹۴ از زندان آزاد شد.اما سه روز پس از آزادی کشیش دیباج, اسقف هایک را در راه فرودگاه مهر آباد ربودند و یازده روز بعد جسد وی در پزشکی قانونی تهران یافت شد که با بیست و شش ضربه چاقو به شهادت رسیده بود و شش ماه بعد از شهادت هایک در پنج جولای ۱۹۹۴ جسد دیباج نیز در جنگلهای اطراف کرج پیدا شد.

اما جفا ها به همین موارد ختم نشد

شش ماه بعد از شهادت اسقف هایک هوسپیان و پنج روز قبل از ترور کشیش دیباج در جولای ۱۹۹۴ کشیش طاطاوس میکائیلیان نویسنده و شبان کلیسای انجیلی بر اثر ضربات گلوله به شهادت رسید.



و البته دو سال بعد در ۲۸ سپتامبر ۱۹۹۶ جسد محمد باقر یوسفی معروف به روانبخش شبان کلیساهای مازندران در جنگلهای شمال ایران در حالی که حلق آویز شده بود پیدا شد.

و اخیرا نیز در سال ۲۰۰۵ قربان تورانی شبان کلیسای خانگی را در مقابل خانه اش به قتل رساندند و گلوی وی را بریدند.

حکم اعدام کشیش مسیحی یوسف ندرخانی تایید شد

دادخواه وکيل يوسف ندرخانی: اتهام موکل من فقط ارتداد است

شنبه, 09 مهر 1390

محمدعلی دادخواه، وکيل يوسف ندرخانی، ادعای معاون استاندار گيلان در مورد موکلش را رد کرد.

به گزارش «محبت نیوز» ، کمپين بين‌المللی حقوق بشر در ايران، محمدعلی دادخواه، وکيل زندانی عقیدتی يوسف ندرخانی در واکنش به اظهارات غلام‌علی رضوانی، معاون سياسی امنيتی استاندار گيلان در مورد اتهامات موکلش گفت: "ما فقط در خصوص اتهام ارتداد ايشان دفاع کرديم که نبايد اعدام شود. اتهامی که داوران دادگاه اعلام کردند و ما به عنوان وکلای ندرخانی در طی جلسات مختلف دادگاه دفاع کرديم ارتداد بود و نه هيچ اتهام ديگری."

روز گذشته، جمعه هشتم مهرماه، غلام‌علی رضوانی در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس گفت: "يوسف ندرخانی يک صهيونيست و دايرکننده خانه فساد است."

غلام‌علی رضوانی، معاون سياسی امنيتی استاندار گيلان

معاون سياسی امنيتی استاندار گيلان با بيان اين‌که "حساب کسانی که دين ديگری را انتخاب می‌کنند در روز قيامت با خداست"، افزود: "کشور اسلامی با کسانی که دين ديگری انتخاب کردند هيچ‌کاری ندارد بلکه خداوند کار دارد."

غلام‌علی رضوانی گفت: "اين فرد مجرم است و جرم او اين نيست که عده‌ای را به دين مسيحيت دعوت کرده است بلکه جرايم امنيتی دارد."

وی همچنين افزود: "موضوع جرم و اعدام اين فرد، اعتقادی و مربوط به دين او نيست و به خاطر انتخاب دين، کسی در نظام ما اعدام نمی‌شود بلکه او يک صهيونيست است و جرم امنيتی دارد."

رضوانی اعلام کرد اجرای حکم اعدام يوسف ندرخانی قطعی نيست.

محمدعلی دادخواه در گفت‌وگو با کمپين بين‌المللی حقوق بشر در ايران ضمن اظهار تعجب از انتشار سخنان معاون سياسی امنيتی استاندار گيلان گفت: "اتهام يوسف ندرخانی در دادگاه ديوان عالی کشور که من در آن دفاع کردم مربوط به اتهام ارتداد بود. همچنين در دادگاه اين هفته آقای ندرخانی در رشت، من و همکاران به دليل اتهام ارتداد از آقای ندرخانی دفاع کرديم. به طور کلی آخرين اتهامی که دادگاه تفهيم کرد در خصوص ارتداد ايشان بود."

يوسف ندرخانی و همسرش که از آنان و دیگر همفكرانشان بعنوان دگر اندیشان مذهبی ( مسیحیان غیرتثلیثی- پیروان ویلیام برانهایم) یاد می شود دو سال پيش در شهر رشت بازداشت شدند.

حکم اعدام او به جرم ارتداد در تاريخ يکم شهريورماه ۱۳۸۹ در دادگاه تجديد نظر استان گيلان تأييد گرديد اما در تاريخ هفتم تيرماه سال جاری ديوان عالی کشور اعلام کرد که به شرط توبه يوسف نادرخانی حکم اعدام نقض می‌شود.

نخستين دادگاه وی روز يکشنبه سوم مهرماه جاری برگزار شد که تا روز چهارشنبه ششم مهر ادامه يافت.

بامداد چهارشنبه ششم مهرماه آخرين جلسه دادگاه وی برگزار گرديد اما او حاضر به توبه نشد .